Холуй — вторая четверть XIX века — темпера, липовая доска, листовое серебро
Сохранившаяся икона Богоматери из деисусного чина. Небольшой размер произведения указывает на то, что чин был написан для домашней молитвы.
▸Сюжет и иконография
Деисус (от греч. «моление») — иконописная композиция, состоящая из фигур Иисуса Христа, Девы Марии и Иоанна Крестителя. Такой тип изображения зародился в Византии как элемент убранства алтарных преград. В центре всегда изображается Христос (обычно Вседержитель), а по бокам от него — Богородица и Иоанн Предтеча, обращённые к Спасителю в молитвенном жесте и ходатайствующие за людей. Традиционно Богоматерь в таком чине представлена без Богомладенца, в развороте к центру композиции.
В данном случае сохранилась только одна икона с изображением Богоматери. Небольшой размер произведения указывает на то, что чин был написан для домашней молитвы.
Богоматерь облачена в мафорий — плащ, который носили замужние женщины. Багряный (пурпурный) цвет с древности считался атрибутом византийских императоров. На иконах он указывает на статус Марии как Царицы Небесной, а также знаменует Её глубокие земные страдания и сораспятие Сыну.
В православной иконографии внутренняя часть верхней одежды Богоматери имеет глубокий богословский смысл и чаще всего окрашивается в синий, голубой или тёмно-зелёный цвета. Эти цвета указывают на Её небесную чистоту и приснодевство. Багряная и синяя одежда раскрывают христианский догмат о двух природах — божественной и человеческой, а также символизируют соединение земного и небесного в образе Девы Марии.
На данной иконе интересен красный плат Богоматери, через который иконописец хотел подчеркнуть богатство и царственность образа. Края одежд традиционно украшены золотой бахромой.
Три звезды на одежде Богоматери символизируют приснодевство Марии: до Рождества Христова, в Рождестве (во время родов) и после Рождества.
▸Надписи
В руке у Богоматери свиток (свиток с молитвой), на котором можно прочесть фрагмент молитвы. В углах традиционно читается сокращение МР ΘΥ.
«Владыко Многомилостивый, Господи Иисусе Христе, Сыне и Боже Мой, приклони ко Мне ухо Твое, ибо Аз молю за мир.»
Икона написана на щите, состоящем из двух липовых досок и закреплённом двумя врезными встречными шпонками, одна из которых утрачена. Техника исполнения — темперная живопись. Нимб выполнен с использованием листового серебра.
▸Датировка и атрибуция
Чёткость рисунка говорит о работе профессионального иконописца второй четверти XIX века. По стилистике написания можно предположить, что образ был написан в селе Холуй — крупном старообрядческом центре иконописания того времени.
▸Историческая справка
Икона относится к традиции домашнего деисусного чина. Сюжет Деисус возник в византийском искусстве как часть алтарной преграды, а в русской традиции получил распространение и в небольших моленных комплексах для частной молитвы.
Учение о Приснодевстве Божьей Матери было утверждено на V Вселенском соборе в 553 году. Этот догмат имеет основание в Священном Писании и Священном Предании Церкви. См. также три звезды приснодевства.
